Le Séjour en Égypte et l’Exode

 

Date

Nom

Âge à la Naissance de l'Enfant

 

Abraham

99

1897 AEC

Isaac

60

1837 AEC

Jacob (Israël)

Le jumeau Esaü est né comme aîné mais a vendu son droit d'aînesse pour un bol de ragoût

1741 AEC

Joseph

 

1706-05 AEC

Manassé

 

1704 AEC

Ephraïm

 

 

Jacob (Israël) avait 135 ans quand il est entré en Égypte avec ses fils durant la famine (Gen. 47:9). Ainsi, la famine a commencé vers 1703 et s’est terminée vers 1696 AEC. Les Pharaons selon la chronologie conventionnelle, étaient Ay I (vers 1720) et Neferhotep II (? jusqu'à 1650 AEC) qui a terminé la 13ème  Dynastie de la Deuxième Période Intermédiaire. La  période des "rois bergers" Hyksôs a immédiatement suivi cette Dynastie. La 13ème Dynastie a été une époque de troubles et d'incertitude en Égypte.

Joseph a été vendu en esclavage en Égypte à l'âge de17 ans. À 30 ans, il est devenu vice-roi de l'Égypte (Gen. 41:46) pour se préparer pour la famine. Il y a eu sept ans d'abondance et il a eu deux fils avec Asenath, la fille du sacrificateur Potiphera de Sur. Ceux-ci sont Manassé et Ephraïm qui sont tous les deux nés avant la famine. Il avait 37 ans quand la famine a commencé en Égypte.

La captivité peut être mesurée de diverses façons. Elle peut être mesurée à partir du déplacement de Joseph en Égypte ou du déplacement en tant qu’une partie d'un séjour.

Elle a été inscrite comme étant de quatre cent trente ans (Ex. 12:40; Gal. 3:14, 17). Cela pourrait être la période totale à partir de Joseph qui commence en 1723 AEC (Bullinger donne 1724), tel que nous voyons à partir des textes. Ou même cela pourrait être à partir de 1703 AEC au plus tard. Alors, nous serions au moment de l'invasion par les Hyksôs de l'Égypte qui serait vers 1720, basé sur la chronologie étendue (voir les notes de la bible RSV Oxford Annotée à Ex. 12:40). La période est considérée comme 1720-1663 quand les Hyksôs ont commencé à gouverner en Égypte. Comme Abraham est né en 1996 AEC ou encore plus tôt, alors les Hyksôs ont été établis suite au travail de Joseph. Étienne en parle généralement comme de "quatre cents ans" (Actes 7:6) et c'était le chiffre donné à Abraham (Gen. 15:13) mais 430 ans est le nombre total d'années donné après l’Exode et ainsi, le plus final selon les textes. Les 430 années combinent probablement le temps de Joseph et le temps libre avec la décision de rester après la famine.

La plus grande probabilité était que la famine au Moyen-Orient a causé les Hyksôs, les rois bergers à se déplacer en Égypte pour la nourriture et ensuite, plus tard, percevant sa richesse, de s’y installer pour l’occuper. Joseph avait préparé le pays et ils pouvaient et ils ont en effet, soutenu les tribus. Ainsi, nous avons un récit historique, qui se conforme maintenant au récit biblique.

Les Rois Hyksôs de l'Égypte ont été inscrits variablement comme étant la 15ème Dynastie (Sémitique) (1663-1555 AEC) des Hyksôs durant la Deuxième Période Intermédiaire (la période est parfois attribuée comme étant vers 1782-1570 commençant à partir de la 13ème Dynastie). Les dirigeants (des rois et non pas des pharaons) de la 15ème Dynastie Hyksôs sont : Sheshi (Salitis), Meruserre, Seusenre (Seqenenre), Apepi I, et, Apepi II (Apophis). La 16ème Dynastie était contemporaine avec la 15ème Dynastie des Hyksôs. Les pharaons soi-disant égyptiens de la 16ème Dynastie avaient des noms Sémitiques, étant Anather et Yakub-har ou Yakobaam. (Ce nom signifie le Jacobite ou le fils de Jacob). La 17ème Dynastie (1663-1570) était aussi un règne égyptien contemporain à partir de Thèbes. Ceux-ci étaient Sobekemssaf, Intef VII, Tao I (vers 1633), Tao II (vers 1574), Kamose (1573-1570).

La Période du Nouveau Royaume a commencé en 1570 et la 18ème Dynastie a gouverné jusqu'à 1293 AEC (selon la construction conventionnelle basée sur les listes de Manetho). La liste des noms des Pharaons de la 18ème Dynastie commence par la Reine Ahhotep, Ahmose I (1570-1546), Amenhotep I (1551-1524), Tuthmosis 1 (1524-1518), Tuthmosis II (1518-1504), Tuthmosis III (1504-1450), la Reine Hatshepsut (1498-1483), Amehotep II (1453-1419), Tuthmosis IV (1419-1386), Amenhotep III (1386-1349), Amenhoptep IV (Akhenaten) (1350-1336), Smenkhkare (1336-1334), Tutankhamun (1334-1325), Ay II (1325-1321), Horemheb (1321-1293).

Notez que la base des noms de la dynastie ici est Mosis ou Mose dans ses variantes. L'intrusion de la religion monothéiste en Égypte arrive durant cette dynastie avec Amenhotep les IV, appelé Akhenaten.

Les quatre cents années de la captivité se sont terminées ainsi au plus tard en 1393 AEC et l’Exode et la Pâque sont arrivés en 1393 AEC avec l'octroi de la Loi en 1393 AEC au Sinaï. L'année peut être vérifiée plus exactement par les dates de la Pâque et de la Pentecôte selon les données astronomiques. Selon cet aspect, le Pharaon de l'Exode aurait été Tuthmosis IV

Cependant, il y a eu quatre cent cinquante ans jusqu'à Samuel (Actes 13) et quatre cent quatre-vingt-dix ans jusqu'à Saül. La période des 450 ans est déterminée comme suit. Selon la reconstruction de Bullinger (Appendice. 50. Iv., en ignorant ses dates réelles) 300 années ont été réparties à partir de Ipthah selon Juges 11:6 et les périodes de servitude et de repos dans Juges 11:26 sont sous les juges : Jair 4 ans, Tola 23, Gédéon 40, Madian 7, Barak 40, Jabin 20, Ehud 80, Moab 18, Othniel 40, Cushan 8, ainsi 300 ans jusqu'à ce qu'Israël soit d'abord demeuré à Heshbon et ensuite 150 ans jusqu'à Samuel le prophète comme suit : les 5 ans restants de Iptha; Ibzan 7, Elon 10, Abdon 8, la domination des Philistins 40, Eli, 40, Samuel 40. Ainsi, il y a eu 150 ans avec 300 ans à partir d’Iptha et de là, nous avons 450 ans.

Maintenant, Saül a commencé à régner en 1052 AEC, peu de temps après la chute de Troy. La guerre troyenne est arrivée alors qu'Eli était juge en Israël selon l'Histoire de l'Irlande de MacGeoghegan  (Édition Emancipation Catholique, 1856) et jusqu'aux Premières Histoires Britanniques. Samuel a été le prophète jusqu'à Saül tandis qu'Eli jugeait Israël. Samuel a continué sous Saül en oignant David. Il a été prophète et juge pendant 40 ans. Selon la reconstruction de Bullinger, nous voyons que Samuel a eu 40 ans clairs en son propre droit. Cependant, les 450 années sont souvent prises par les rabbins encore aujourd’hui, jusqu'à la construction du temple. David est entré à Jérusalem en 1005 AEC. De là, on considère Samuel et Saül comme contemporains selon cette vue. (Comparer les notes de la version Oxford annotée RSV à Actes 13:19).

Ainsi, le temps d'Exode à partir de ce récit serait 1542. Le Pharaon de l'Exode selon ce récit, serait Amenhotep I. Si la période de Samuel était ajoutée, nous verrions un exode en 1582 AEC. Le pharaon serait les deux derniers des rois Hyksôs avec le règne de Thèbes. La période la plus probable est le Nouveau Royaume à la fin des Hyksôs avec l'asservissement d'Israël par la 18ème dynastie. Ainsi, le séjour a commencé vers 1972 AEC. Ceci commencerait à partir du déplacement de Terah et de l’appel d'Abraham. Il y a deux façons de déterminer cette question.

1 : le premier appel est arrivé quand il avait 50 ans d'âge en Ur des Chaldéens (Actes 7:1-4). Le deuxième appel est arrivé quand il était en Haran à 75 ans (Gen. 12:4). Ainsi, la chronologie à partir de Saül et de Samuel place l’Exode en 1542 AEC et le premier appel en 1972 AEC, ce qui place sa naissance en 2022 AEC. Ainsi, la première partie du séjour était à partir d'Abraham jusqu'à Joseph.

2 : Ses appels sont tels que mentionnés et la datation recule son âge à une naissance en 1996 AEC. D'une façon ou de l'autre, l’Exode est considéré comme étant à partir de 1542 AEC, selon la chronologie biblique ci-dessus.

La période couvre ainsi de 1972 à 1723, qui était 250 ans dans des pays d'autres peuples. La captivité réelle en Égypte était alors de 180 ans sous l'esclavage forcé. Le déplacement des patriarches a probablement été mis en application, donc les récits historiques discordent, par les invasions du bassin par les Amorrites à partir du désert d'Arabie. Les patriarches Peleg, Serug, Terah et Nahor ont donné leurs noms à des places dans la région, variablement appelée Paddan-aram ou Aram-naharaim. Les archéologues soutiennent maintenant que les places ont entraîner les noms des Patriarches plutôt que le contraire (comparer les notes de la version biblique annotée RSV à Gen. 11:27).

 

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